我固执地认为，作为叙事艺术的小说，存在着两种境界：叙事的精彩和情节的生动是最低境界；通过人物，即个体的生活状态，透视整个人类的生命状态，传达人的生命感觉，乃最高境界也。

    要达到这样的境界，作家除了有渊厚的知识素养和广博的综合素养之外，两个因素是至关重要的；其一，以极大的激情投入生活，在生活中摘去假的面具，淋漓尽致地喜怒哀乐，亦即做性情之人。其二，以高度的自觉，思考生活。这种思考，不仅给人以理念、哲思和思想深度，更重要的是，长期的、自觉的思考，会给人的心灵以机敏，会时时捕捉和把握到瞬间的生命感觉；好的作家正是通过自己个体的劳动，积累和传达这种感觉来实现自己在人类学上的意义。

    邱华栋正是这样，通过自己的小说，传达着繁密的、让人叹息不已的生命感觉。

    阅读邱华栋，是近两年的事。两年前的一个不眠之夜，无意之中读到了他的《生活之恶》。这是一篇写城市男女在原有价值观失落之后，心灵得不到安妥的人生情形下的感情生活。不知不觉中，我感到小说里的男人就是现实中的我，那里的女人，正是我心之所爱；便与小说里的女人发生了意淫。

    便把小说推荐给周遭年轻的朋友们看，居然有同样的感受。稍加沉吟后，感到这并不奇怪，概邱华栋提炼了并成功地表达了城市男女在现代城市生活中，情感之于生命的典型感受。

    从此，便以极大的热诚关注了邱华栋的小说，几乎是每在报刊上遇到他的小说，便都要作一番经心的研读，每一次他都没有让人失望过。

    有一次在地摊上偶然发现了他的一本小说集《请别惊动死者》。这是一本印制质量很差的书，书摊老板捕捉到了我得到它之后的喜悦心情，便要了高价。我没有计较，兴奋地以高价将其买回，作了一夜枕读。

    这是他二十岁以前的作品，但读了它却使三十岁以后的我感到震惊：几十万字的书，他几乎表达了处于青春期之中的人所能经历的全部感觉。后来，我怀着激情写了一篇评述，我说：“邱华栋所讲述的故事，是青春世界蛮荒万象的大写意。那芜杂的原生态，呈现出生命的蓬勃与不羁；生长与死亡是一种必然，而且死亡亦是一种近似游戏般美丽。”

    由此，我断定：

    一、邱华栋是捕捉并深刻地表达人的生命感觉的圣手；

    二、他们以人类的使命感以生命的个体为文本精心地营造着他的小说世界。

    邱华栋的小说，是自觉地把个体的生命感觉，典型到人群的社会生活；用话语，为今人，更是为后人提供沟通捷径的“新新感觉派”小说，是城市史诗。就我目力之所及，他或许就是这一派小说的最具代表性最有实力的代表作家之一。