《红草莓》，是彭程的第一部散文集，系成都出版社“朝花文丛”中的一本。书拿到手之后，便倚枕耽读，竟读得身心俱热，若涌动着一股春潮。

    感于他对四季风景描写的精到与对节气解读的幽妙。

    我固执地认为，节令的四季，不是身外纯自然的季节，而是生命的四季。四季的景致若不附着于生命的脉动，便是一种冰冷的隔膜，正如一个女人，她的美丽若不与你的生命发生一种粘着关系，那她只能算是一朵浮云，其聚散与栖止，实在是身外之事。

    而彭程对四季的阅读与描画，正是把自然之美，作生命的破译，以其生动的生命感应（生命体验），让人受到情感上的大濡染，让人强烈地感受到人与自然之间存在着共同的呼吸与脉动，恰如海德格尔所说，“人诗意地生活在大地上”。

    这是久久期待的一种感应，今方得之，不能不感动。

    比如他写春天的阳光——

    还有阳光。已不复清冷浑浊如老人的眼神，漫洒下来的，是明汪汪的水。流在街巷，视野里蓦然鲜洁明亮了许多，漾一地温煦暖意。渗到胸中，一颗心也润泽鲜活起来。——像春水初初泛过的土地么？那咝咝的声息该是在感叹着欢欣。外边的气息鼓荡胸臆，激起莫名的向往。

    比如写夏天的来临——

    当槐花和泡桐花的香味在空气中飘漾的时候，我知道，我的幸福也降临了。过去多少季节里积聚的感受，仿佛被一道闪光照亮；我有了一个倾诉的欲望。

    向往与倾诉，是心灵的情绪；那么，春天与夏天便是人的生命历程，这样的季节便绝不是可有可无。生命因此而走上成熟与丰厚，文学也因此具有了任何其他的人类操作者不可替代的意义。彭程将这层意义作了一种现世的强化，让我们想想清楚。

    不可否认，现代文学很少有自然风景的着意描画，声、光、电、色在作品中是一种至高无尚的风景。这是人类生命力萎顿的征兆：自然的风景是一种根性的东西，树木、花草有根须，山峦河流有根底，鸟兽虫鱼亦有可供栖止的凭依。有根性，便有不息的生长，便有蓬勃的生机。而声光电色，倏生倏灭，形同虚幻；在虚幻中沉醉不醒的人，是感觉钝似血性变凉的一群，生命退化的那一重阴影，已淡淡地罩在心上。

    所以现在人迫切需要与自然的季节作生命的亲和，与土地建立一种既诗意又质朴的根性关系。彭程的《红草莓》或许就是这样的一本感召书，告诫人类，只有很好地感受自然，才能更好地感受人类自己，感受不断变化的人类生活。

    同时，彭程对四季的解读，发现了在文学的语境上，“真正理解语言并领受它的魅力，需要一些特殊的时候。”这些时候，便是我们身临其境，情感投入的时候。这一发现很重要，让我们知道，机械、抽象地使用季节用语，是人类对自然感觉钝化的开始，必须有足够的自醒。

    依彭程指引的情感视角，季节用语，其实亦饱含着生命的汁液，比如——

    清明：字眼里便有水气氤氲。

    大暑：热烈的极致，蝉歌如雨。

    秋分：收获之后，充盈化为落寞，一丝浅愁爬上心头。

    大雪：拉上天鹅绒般厚重的大幕，走进回忆和梦境。

    每个季节用语，都有一个诗一般的生命意象。

    彭程便是一位站在城市的水泥地上，以诗人的心，唱出自然天籁的最纯情的四季歌手。