吕飞这几天过的很舒服。

    司马错遣来的仆婢皆很有教养，即便说不上精熟诗书，也是粗通文墨。

    古人赠送奴仆妾婢，一则是表关心爱护之意——怕你身边没人使唤，送你几个我用着惯熟的，聊表心意；二则是通好——你身边围绕的仆婢，本出自我家中，日常总会说点前家族的好话吧？时间长点，自然关系不难亲近；三则可以收探听消息之类，因为可以顺手在里面埋上几个耳目钉子；第四嘛，则就是炫耀了——我随手就能送出大批人手，咱不差人，家族底蕴厚嘛。

    要是送出的不是粗使下人而是有文化的，那更了不得了，更显诗礼传家的风范——这年头，文化本就是垄断的！

    这里有一例。

    三国经学大家郑玄郑康成，很风雅很牛13，牛到什么程度呢？连家里的婢女都精通毛诗。有一次，一婢冒犯了郑玄，玄命长跪阶前。另外一婢幸灾乐祸：“胡为乎泥中？（注一）”（干嘛跪在泥地里？）此婢头都不抬：“薄言往愬，适彼之怒（注二）”（很不巧啊，向他汇报工作，正好碰上他心情不好），其风雅如此。

    这事传出去，外人一看，哎呀，连家中耳濡目染的婢女下人，都能随口拿诗经应对，那么这家主人又该是何等的高妙？令人不由不心生仰慕。

    当然，随着历史发展，后来的交换妾侍，交换玩女人，妾没有人权的问题，此处不讨论。

    司马错的慨然赠送，足见对吕飞的重视。

    而吕飞这几天的言行举止，更让司马家叹为观止。

    本来就是来自更自由的后世，独立自由的人格让他的气质显得卓尔不群，不卑不亢。和这个时代的人相比，就如鹤入鸡群。复杂的各种训练和血火搏杀，让他比文人多了份洒脱，比武人多了份文雅——尽管汉代文武不大分家。

    相谈之下，司马先生们更是受益匪浅。

    知识大爆炸、信息量暴增的资讯时代带来的便利，如“民可使知之不可使由之”拆成几种不同的句读方式来解读，含义便大是不同，发前人之所未发；这时代汉人们知其然不知其所以然的众多事物，让他娓娓而谈，深入浅出一针见血，便让人恍然大悟——原来是这样啊。

    比如司马和吕飞闲聊到沙漠，突然感叹起海市蜃楼。这玩意对古人来说充满了神秘，但吕飞轻笑漫谈“无非光的折射罢了”。

    一番原理道出，又引申到雨后彩虹的形成、光谱原理，旁征博引，听得司马众人目眩神迷求知若渴。

    最后，来了兴致的吕飞又询问有无无色通透的水晶。好在司马家虽非豪富，也是多有积蓄，临时弄了个三棱镜——当彩虹出来的时候，全堡都沸腾了！

    要知道凡是和“天”有关系的，全被神话了——连晚霞、朝霞都有仙女每天布施的呐！

    如今，彩虹竟然乖乖从吕飞手上诞生了！

    众人看向他的眼神，不免带了点仰视神人的味道。

    而那块三棱镜，被司马错郑而重之地收起，作为了传家之宝。

    又如，有天两个婢女不知有意还是无意，引出“两小儿辩日，夫子不能对”。旁边悠闲经过的吕飞，漫不经心地从光的散射、折射、热的传递、辐射等各方面，断论两小儿全是错的——告诉她们地球绕着太阳转的轨道是椭圆轨道，太阳位于其中的一个焦点上。一月初，日地距离最近；七月初，日地距离最远。因此一月初到七月初是早晨的太阳离地球近，正午的太阳离地球远；七月初到第二年一月初是早晨的太阳离地球远，正午的太阳离地球近。

    此事过后，司马等人夜不能寐。

    通常古人被问到，“君有何能”的时候，便是夸口“上知天文，下知地理”。真不真的就难说了——或许人家的天文就是点“看云识天气”，你也不能说人家错吧，起码行军打仗、农家种田也是很需要的嘛——但现在，人家吕公子随口道出的，那是言之有物的天文！

    天文有多重要？封建王朝都有专门的观星台、观星使，测经纬、日影、时间，以便制定历法等。而在科技不发达的时候，它还有个特点，就是带了神秘学、预言学色彩——侦测对皇家不轨的人和事，所谓紫微斗数什么的。

    天文家，那就是预言家、先知、上古的大祭长啊！

    而今，却被吕飞毫不珍惜随口道出——数百年家学渊源，果然非同小可！此事较之郑玄，实不可同日而语啊！

    如果说司马先生原来对吕飞“分庭抗礼”、客气亲近，是看将命者泽旺背后的部族和吕飞身后数百年的世家、如今十数万众的族人份上，那么如今，却是真心在对方高深莫测的知识面前，钦服了。

    以后的日子里，不惟司马先生几个弟子，还有司马先生的客卿，那位手不离剑的人身边，也多了个褐衣赤足的老人，如饥似渴地向吕飞求教各种问题，然后奋笔疾书。

    知识就是力量啊。

    吕飞感觉很爽。

    和司马及其弟子、门客谈经论文，喝点小酒，欣赏下歌舞，出游踏青，调调琴；或被众人拉住请教各种问题，满足下好为人师的乐趣；或同那剑士切磋武艺，与司马错的热血弟子们东西南北一阵闲聊，诸子百家无所不包，多为军政之务。众弟子年轻冲动，颇有点热血上头，要效法班定远“投笔从戎”的意味。

    这日，司马错又在小亭请吕飞小酌。

    此亭大的多，非后世那种旅游区常见的角亭。周围有着一米高度护围，遮风挡尘，角落燃起香料，内中设计极为精巧。

    小酌比较随意，司马这边作陪的只有弟子方远、赤足剑士和那不舍得离开吕飞等的求知若渴的老者。

    司马错和煦一笑：“水土殊异，子羽可曾习惯了？”

    古人表亲近，同辈或者尊对幼，多称字。

    按汉人习惯，二十而加冠，由师、长赐字，吕飞如今将将十九岁，按说不可能加冠有字。吕飞推说自族人海外开拓，筚路蓝缕，男儿十八便加冠，自立一方。而自己的字，则是临行前，家中元老所赐，不可不受。引得司马错等人又一番感慨。

    吕飞称谢：“多谢先生关心。虽离开数百年，然身上所流乃祖宗之血，重踏故地，只有亲近，安得不惯？”

    司马等人皆击节称叹：“好！好一个祖宗之血！不可不饮！”

    众人施施然大笑，饮罢。

    司马又言：“子羽自来敝处，所言所行，吾等无不叹服。胸中所藏，实如大海之阔，不可量也——但不知子羽治何经典？”

    古人治学较为严谨，因为“吾生也有涯，而学者无涯，以有涯随无涯，殆已（注三）”。多主治一门，而粗涉其他。所以问治何经典，就是要了解主攻哪一门。就如郑玄，世人皆知其侍婢都精通诗，但郑玄本人却专攻《尚书》，为此花大心力为《古文尚书》作注，史上留名。

    演义里，诸葛亮舌战群儒中，便猛不丁有此喝问，为的是抓人小辫子——你学的什么啊，我说的你到底懂不懂啊，都学到狗身上去了！

    吕飞拱手：“飞不才，诸子百家皆有涉猎，非专于儒也。”

    尽管众人从吕飞那庞大的知识量知道必定涉及到旁家学派，但听吕飞明白无误地说出来，仍不免吃惊。

    注一：诗经，邶风，式微。

    注二：诗经，邶风，柏舟。

    注三：庄子，养生主。