不符合天意不知天意也要宣传的也要等待时机才能推出来05

    而且y柔成x一向没有明显的风格

    该赏不赏，该罚不罚常说照法律来温吞，不明快一骂就妥协

    遇到事情，不去问有司的意见，自己又怕事，躲起来，摆烂直到有人看不过去出来解决而这个人不久就被牺牲了

    搞到出事没有人出来讲话，出来承担也没有人敢立即反映就好像一个人的身t接听意念的没有根识的反应机能衰败

    而无自x这样优良的国家机器就生锈了英明毁於一旦

    什麼事都要等天帝来决定天帝又迟迟不定说有法律，照法律来

    那要天帝g什麼不表态，也不肯定

    该坚持的不坚持该放弃的不放弃没有明朗的机调一切卡卡的j

    李茶说：你在说马英九兵团j

    狮子的兵团，y柔的指挥官j陈石仁说。

    老伯说：我想听听孙悟空的布局以及想法j

    陈石仁说：一个王，不要自己上前线不要完全不用自己的人反而要形成一个治国之，各司各善尽其责提纲契领各就各位每一个环节每一个螺丝都要拴紧什麼事都有人负责可以立即上报，也允许立即反映上达天意这样这个机器才会回復正常才会是一个有机t随时在动，常修正缺失，或者提出新的改革j

    李茶说：这样看来，你们只是在修正天帝的缺失自己并没有主张j

    陈石仁说：我们没有主张但是会收纳各种主张，而反抗过去的主张，而由各方人马去处理我们是一个民主自由的本t，活的本tj

    老伯说：听起来很玄其实就是有一个人当宰相，归纳各方，而不落入七人小组的手上而这个宰相不是孙悟空就是要找一个人来当宰相

    把有机t动起来，自x动起来，是不是j

    陈石仁说：正是就是要在反对的表象下面，有一个机器在运作而不只是反对以前各天王就是抓住自己的天眾，为反对而反对

    无谓的抗争，博新闻版面，而空转，而常常被天帝封杀一一击破

    什麼也做不成只是在放消息，勾斗，做意念上的口水战而空转j

    嗯有意思j老伯说。

    因为其中还有法治的精神与人治的精神之区隔。

    不依法而抗争是没有力量的因为是法治的国家可是抗争以及附合抗争，以后才有选票

    人治等於是一种倒退蒋经国的模式，也已经成为歷史。现在没有人在推人治因为太危险了

    陈石人就说：今天谈到这裡明天再来请教j

    老伯说：好j

    易儿送客出去。

    是不是前人有不良示范，后人因为修正他而上台成为自己施政的方针

    像蒋经国修正蒋中正，李登辉修正蒋经国，阿扁修正李登辉，马英九修正阿扁一样。将来小英修正马英九孙悟空修正天帝j李茶说。

    这样才有选票j老伯说。

    光有选票，没有基石将来怎麼治国j李茶问。

    其实是依法治国

    会用街头抗争治国j老伯笑着说：我是猜的j

    如果一家公司有一个自己实行的法条，就是换一个清洁工上去当经理还是没问题的

    这就是法律治理的精神

    民主国家就是这个精神。

    不会政党轮替就改法律还是要依法行事这是一个现代的精神

    这算是不当言论有损天帝吗j李茶问。

    还没有j老伯说。

    我把他的言论记下来j李茶说。

    好j老伯说。

    易儿给了李茶一张纸，她刚才有记下来

    进步不是顿变而是渐进的民主的推动是1988年以后的事。到现在才27年可以说进步神速

    值得深思。

    就像电脑一直更新。老伯2005年才接触电脑，这10年一直不停地更新

    民主也要不停地更新

    不久听到击鼓的声音。

    陈石仁来请他们去斋堂用餐

    可以吃到小鱼，绞r。四菜一汤，五样水果。

    易儿问：孙悟空不吃素j

    老伯笑着说：是我们不吃素j

    怎麼没有孙悟空的佛像而放着玄奘的像，揹着竹篓子j易儿问。

    老伯说：玄奘大师将印度的唯识学传入中土，使当时心的论述由笼统而趋於精緻，还有翻译如来密经，包括灌顶身语意密。

    这是比较深入的经典。修行人直接与法佛相应

    不只是放在阿罗汉的地位，而有宇宙观

    说白一点就是，现代人对於宇宙运行，以及宇宙之想的开发宇宙大电脑触及人心的细微处，是一个新的自觉地。但有一个问题他翻译的文字，很艰难难懂j

    用过饭，所有的人先在庙里经行，然后走出庙去散步排很整齐，不实的凤凤的叫着，很是震撼走到溪边，停在那里

    一群猴子站在溪边的巨石上。

    这时鐘声响起。

    猴子如痴如醉的听着鐘声，安定下来。不在跳动

    通常一般人听到鐘声只感觉心智顿然清静下来沉寂下来但这群猴子好像听到了魔力一般鐘声裡面另外有战斗佛的大威神力j老伯说。

    易儿说：我来说：好像是一种被大蛇罩住的感觉猴等待被吞食乖乖地一动也不动就是这个情景。j

    李茶严肃的说：喔我是看不出来j

    老伯说：治国之道，其中有一个散布恐惧的方法，人民在恐惧之中，就会乖乖听话j

    李茶说：不是有恐惧平衡j

    打一个人甲，让乙看，乙就乖乖听话j李茶又说。

    他们就站在溪边看夕y西下。

    飞鸟归巢，以及一阵又一阵的鐘声传来

    后来鐘声停了，开始击鼓。是战鼓

    第叁章：地藏院里的地道

    当过兵的人都知道，随时备战的精神一但有事可以马上进入状况而不慌张。

    李茶说：孙悟空的方法就是让天人发表意见，统合意见，j由各司人马去执行j

    又说：但是意见很难统合甚至无法统一不得不协商，妥协，这不容易，如不圣裁，也是空转那下面执行的人又不敢动了甚至不想负责j

    老伯说：民粹本来是一种神圣的想法，在推翻帝制之后，就是所谓的民意

    但是发现民意有问题法国大革命将贵族杀了以后，藉民意开始剷除异已社会一p混乱人民不想工作，沉醉在革命的狂热之中。除非向外开战j

    李茶说：到后来民粹也脏了j

    又说：愚者要听智者的而愚者多数，智者少数j

    喔j

    李茶说：像我们都听您的，不会用投票来压制您j

    猴子终於醒了过来，走了。

    因为鐘声已经停了

    好久没下雨，山溪快见底。由潺潺不息，十分有力这也是大自然的一种自x天高水小，是一种秋冬天候的特徵。顺着天听天意，人才会舒f

    有白衬衫下去戏水，在石缝间抓螃蟹和虾子

    他们很像没有太多的禁忌与规律

    自由而充满生命的活力

    老伯终於发现其中也有nv生，穿着白衬衫制f，黑k子。不过都是犀牛型的nv生没有纤细的是战斗nv兵

    向晚风吹，十分良美。

    溪水同样是溪水，是多变化的，有的是急流，有的在环状的水库低迴，有的如如不动。

    不一会儿，天黑下来了，大家纷纷往回走，回庙裡去

    庙裡还在击着战鼓。

    有侍者送蚊香过来，点着，因为有看不见的小黑蚊又叫小金刚，他很兇悍吸了血会痒，一点点的黑点，排列在p肤上，手上，腿r上，甚至脸上。哈这就是所谓的人民，人民的力量

    洗过澡。

    晚上庙方在做晚课。

    老伯打着。

    易儿在整理楞伽经。

    李茶还在精算陈石仁的话。

    到了9点就打板，熄灯睡觉。

    老伯想：所以政党轮替，拉下马，就要换上一个够格的领导人领导人要懂得政治运作，懂得管理一个庞大的党机器，以及国家机器不是人人做清官，不沾锅j

    鐘声又响起。一阵阵的打动人心。

    也打动山溪

    打动猴子的心

    这使老伯想起在古墓的日子

    被关在一个古墓，深埋在地下。

    y沉，窒息，而无人理会

    每天只有自己的忧鬱以及深沉的悔恨心常常入地狱，痛苦不堪

    很少有平静下来的时刻而活在当下的时刻

    等待心一清醒他就拼命念佛。迴向，写佛书笔记。而这个时间很少大约不到30分人便又陷入焦虑，可怕的痛苦地心地狱中，久久不能回来。

    j个月后，才走出忧鬱。

    渐渐有更多平静的时刻，可以抄经，念佛，写佛书笔记。甚至做开悟的準备掀开小物，离开可怕的束缚以及业力的追b。

    他梦见有一个组织，把帮助他的清净白洁的力量用光了，到最后，没有纯洁的力量可以使用一个个洁白的rt，曝光而绝灭了

    就好像寄生者吞食宿主的rt，使宿主空了，掏空以后，自己也活不成。

    他从沦陷区逃了出来参加一场政党与政党间的公开晚会

    将有个个演出。

    延安也来了不少人，他本来要参加第叁势力的团，后来才知道他只剩下一个招牌，什麼也没有甚至没有东西吃

    他又不想参加国民党，那种佛郎哥的法西斯政党，他自我推荐参加延安来的戏团，他说：我叫陈和。

    我会写剧本