那次美国侦察机与中国奸一飞机相撞事件，就完全体现了这两个民族在文化和观念上的差异，美国这个民族的傲慢性和死不肯承认错误的习惯，在这个事件中表露无遗。因此从这个事件中，我们真正看到的实际上这确是一次东西方文化的冲撞，而中国领导人的行为与美国总统的行为，其实是最大限度地受着他们文化的左右。

    这种区别我们看得最清楚的是人的语言习惯，一个走南闯北的中国人，一听对方的口音，就能区分出与他讲话的是山东人还是四川人，是广东人还是陕西人，别说是各民族人说话不一样，就是这个地区与那个地区的人说起话来也各有差别。而音乐与民歌、曲艺与戏剧则在这方面表现得更加彻底。当我们唱一曲《好一朵茉莉花》的时候，你就会想起那是吴侬软语的江浙一带的民歌，而当另一个人唱起了《走西口》、《蓝花花》、《三十里铺》的时候，我们就马上能分辨出这是陕北的民歌。一个出生于江苏一带的人即使没有上过小学，但他说出来的话，唱出来的歌，也带着浓重的江南风味；而一个出生于陕北的人，他长大以后早就掌握了如何挖窑洞和怎样吼信天游。凡是天高地阔，像内蒙草原与西藏高原出生的人，他天生就会吼，天生高音就亮，天生地在那些民歌曲调里带着舒展高亢的长音；而生活在江南小桥流水地方的人，讲出来的话与唱出来的歌也委婉柔软，充满着柔情却缺乏豪气。

    这里我们已经说到了人的个性了。一个人的性格、习惯，甚至脾胃，都是与那个地方相一致的。有人这样说，毛泽东与彭德怀爱吃辣椒，所以性格比较硬辣，比较火爆；周恩来爱喝黄酒，他的性子也就比较随和；邓小平同志是四川人，四川人俗称锤子，一锤能硒出一个坑来，人个子虽矮，但刚性足，脾气倔犟。有一个报道这样说，毛泽东会见了苏联总理柯西金，就主动提出同他比空口吃辣椒，说不辣不革命，柯西金一咬辣椒，就龇牙咧嘴，败下阵来，毛泽东却若无其事。要是换一个爱吃甜食的苏州人，像毛泽东吃那么多的辣椒，早就把胃吃坏了。

    这句话可以说是千真万确的，一方水土养一方人，一方水土养一方歌，一方水土养一方文化。即使是同样的两个美女，同样的两个男子汉，如果一个是北方人，而另一个是南方人，那么她（他）们从长相到说话，从演唱到做派，从思考问题的方法到做事的手法，都处处显示出细微的差别来。人的奇怪之处在于，他们与他们土生土长的那个地方，却是那么的和谐与融入，像那里的山像那里的水，像那里的文化和文明的发展程度，甚至像那里的建筑风格，像那里的一切。

    文化包括着多方面的内容，一个民族有一个民族的风俗、禁忌、避讳，这也是属于一种文化。这种文化也是长时间积累形成的，随着时代的变迁会发生演变，但也有定型而保持长远的东西，一旦定型了，就会影响和制约人们的行为，告诉你哪些是可以做的，哪些是不能干的，你轻易违反不得，否则，就要受到谴责与惩罚。

    例如，在土耳其，穆斯林女子出门是要戴头巾盖住脸的，这个习惯已经延续了千余年，戴头巾已经成为穆斯林女子生活甚至生命的一部分。到了1923年，土耳其国父创立了土耳其共和国之后，主张全盘西化的政教分离主义政策，仿效西方服饰制定了《服装法》，规定禁止999的人口为穆斯林的土耳其民众在政府机构及学校穿着穆斯林服饰，包括男性不得蓄胡须、盘头巾、穿长袍，女性不得穿黑袍、戴面纱。

    这是对穆斯林原来服饰的改革，不过这种改革一直被习惯的阻力所干扰，有部分保守的家庭坚持女性成员一定要戴头巾外出，以象征维护伊斯兰教的信念。结果常常出现许多的纠纷。到了1997年3月，土耳其教育部正式颁布禁令，禁止各级学校女生戴头巾进人校园，除非是参加数量已急减的宗教高中学校的宗教课程。这项禁令立即引起了全国信守伊斯兰教教规而戴头巾的大学女生的不满，群起示威抗议。在伊斯坦布尔的大学门口，就出现过这样的情景：一群戴着穆斯林头巾的女学生试图进人校门参加期末考试，但遭到许多警察的阻拦。双方相互拉扯，动作激烈，突然一名女学生歇斯底里地扯掉头巾，哭喊着不再读书，成为土耳其政治与宗教习俗斗争的一名牺牲者。

    根据新颁布的《服装法》，任何女学生入学注册时，如果未能缴纳一张未戴头巾的照片及签署份同意遵守《服装法》的保证书，将遭到拒绝注册的命运。

    由福利党解散改名为道德党

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