在漫长的迁徙过程，这个渴望温饱的家族，付出了沉重的代价。看到五鹿山之前，曾祖的母亲，疬饿中客死异乡。最初出发的目的，是富饶的关外。走出山海关，在那片人烟稀少的黑土地安居乐业。选择北塬的原因，不是美丽的五鹿山，而是没有力量走出北塬。

    曾祖没有眺望过山海关，因为在他的世界，山海关外那片富饶的黑土地，无法与他未来的生命过程，联系在一起。在他的内心，对家族的这次迁徙，充满了怨望。只到他最后的生命过程，依旧不理解父亲的抛弃。那天在塬上的离别，是父子生死之别，从此曾祖再也没有见到父亲。

    在曾祖的记忆和印象中，父亲的形容是模糊的，在塬上风沙里那个渐行渐远的背影，却深深烙在他的心底。他极少触及，走进一个陌生家庭的辛酸往事，总会引得他流泪不止。他从来没有试图，寻找那些音信两茫茫的亲人，也无从寻找他们。但在他最后的生命过程里，亲人的形容，异样的清晰了。他笑着告诉我的父亲，他看到了他的父亲，他们在遥远的桃花源，等着他呢。

    这个迁徙的家族，在古县镇喘息了数天，他们第一次看到了陌生的蒲剧。戏名叫《杀狗》。曾祖的父亲听不懂蒲剧，也不是来戏楼听戏的。他牵着曾祖的手，在冷冽的北风里，跟着古县的一个杀猪掌柜，站到一个揣棉袄袖子的中年夫妇跟前。他们仔细半天，点头了。那掌柜伸手又替曾祖擦擦鼻子，指点上还染着猪血猪油，和一身的骚气。那对夫妇又瞟一眼，说明孩儿脸洗干净了，送欧家村来。

    翌日，屠户带了他们来了欧家村。中年夫妇不让他们进村，不许见窑洞。风很大，他们在塬上等。只来了中年男人，往屠户手里撂下两块龙洋，屠户又很牢的扣在曾祖父亲的手里，交易结束了。

    中年男人拉了曾祖的手，看着他们一步步远去。曾祖没有哭，只瞪圆一双迷茫的眼睛，似是明白不管怎么哭闹，一切都无法改变。

    那一年曾祖八岁。

    故土的山体，是石质结构，没有依沟依山的窑洞。北塬的贫瘠，曾祖是熟悉的，窑洞却是陌生的。下沟的曾祖很惶恐，在沟底最终哇一声，哭嚎出来。中年男人问，你哭啥？窑里有圪窝吃。

    曾祖继续哭，不愿走进窑洞。他愿意跟着，没有圪窝吃的老子。

    李立志改名成立志，这个名字成为曾祖，最终的名字。这家姓成的人家，是北塬殷实的农户，兄弟四人，惟有老二没有儿子。于是便收养了我曾祖，延续香火养老送终。我们这个家族，才有了扎根北塬的契机。

    曾祖说那是宣统三年的春天。

    吃圪窝的日子并不长，曾祖便成了多余的人。收养曾祖后，成家突然喜得贵子，他们想赶曾祖出门，又怕塬上的人讲闲话。曾祖饥一顿饱一顿，差不多做了他们家的小长工。曾祖跑到古县镇，找过他的父亲。那个挑一副担子，只做了古县镇过客的河南侉子，在北塬的沟壑，没有留下丝毫痕迹。

    曾祖又回到塬上放羊。因为没有人帮助他，改变羊倌的命运。

    之后，他又试图原路返回河南，但又找不到回家的路。走不出北塬的羊倌，又回到那个不愿回的屋檐下。他的种种表观，惹恼了成家二爷，拿一束荆条很揍了一顿，似是那两块龙洋，找补了回来，扫地出门了。

    曾祖在沟里睡了几天，可怜他的邻居，施舍他几个山蔓荆。伤势虽是一点不减轻，几个马铃薯保了命。成家老大是一个极善良的人，顶不住沟里的风言风语七嘴八舌，又可怜一个外乡的孩子，领了一个弃儿回了家。

    这个村子有一个很好的名字，叫仁义村。

    成家老大的仁义，让曾祖继续留在了北塬。又因了接近温饱，令他忘记了亲人，和五鹿山东面，那遥远的故土。

    曾祖是个感恩的人，伤痛尚未痊愈，便牧羊塬上了。那时候北塬有很多羊倌，畜牧业差不多是农作物外的第二产业。在偏僻的北塬，不知道三十五公里外的县城，北去遥远的太原，远在天边的北京，发生了什么事儿，正在发生什么事儿。

    据说成家大爷读过私塾，但算不了一个纯粹的读书人。不戴石头花镜，窑里却藏了几本书

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