不行，不能坐以待毙，该下毒了。方征眼珠一转。

    方征扯扯嗓子，装作吸了太多浓烟，呕吐难受的样子，弯下腰虚弱地靠在石壁上。洞壁狭窄，只容一两人通过。方征这一弯腰挡路，后面的人就无法通行了。在此起彼伏的“怎么了”“前面不走”的议论声中，方征最后等到了子锋费力地从后面挤过来。一看又是方征捣的鬼，气不打一处来，揪住他的衣服道，“你又要做什么？”

    方征说不了话的样子，指了指耳鼻喉，示意非常难受走不动路。他演得逼真极了，双眼通红，咳嗽连连。下一秒似乎就要昏厥过去。

    子锋又不能让他死在这里，只好从鹿皮口袋里掏药。方征重心一歪，装作不经意撞在子锋身上，让他口袋斜了。

    子锋连忙兜着那些药，但有些零零碎碎的小东西掉出来，比如用来校准箭弦的十字，匕首上的铜环，射箭拉弦的大扳指……子锋正待对方征发作，一看方征都几乎昏过去，软趴趴倒在自己身上，又是气得说不出话来。

    方征趁着子锋弯腰捡东西的当口，偷偷把自己早就准备好的，从小罐里取出捏在手心的两种毒.药，轻轻挑开子锋鹿皮口袋边缘的那些药罐，他很幸运，挑到第二个，就看到了和黑色毒.药颜色形状相近的药种，连忙神不知鬼不觉抖了几颗进去。还没等他找到和白色毒.药颜色相近的，子锋就捡好东西起身。方征连忙又装昏过去。

    子锋撬开方征的嘴喂他吃了一点绿色草药，大概是强迫人清醒的，味道像超级辛辣的薄荷。方征装作刚刚被呛醒，然后被子锋往墓道前方推去。

    “继续走。”子锋命令方征，自己则又回到了队伍末端，监视所有人。

    方征一边悄悄把没用完的毒药放回包袱深处。他的准备工作已经顺利完成，等子锋什么时候吃下去，他就解放了。方征往前继续走，不多时就来到了墓道尽头。

    墓穴甬道尽头有一扇闭合的石门，石门上被挖出了个人能通过的圆孔。方征心想，结合外面的尸体层来看，这不像是盗洞，而像是曾经被困在墓穴的奴隶们试图逃跑，好不容易在墓门上挖开一个洞，一堆人全部爬出来后，却被什么东西堵死在往上的甬道中，成为了压紧的干尸。

    方征用不着说话，那些愈发惊恐的女人们也发现了这个事实：她们来到了一个墓里。这个信息扩散开后，后方女人们的吵嚷声愈发剧烈了，却不知队伍尾端子锋做了什么，后女人们瞬间变得安静，就像被掐住了喉咙。隔着一百来个人方征看不见，却本能心中一紧，后面有新鲜的血腥味。

    那些女人们一副宁愿往墓穴更深地方钻也恨不得离子锋远些的架势，刚才有女人抱怨不愿继续往墓里走，被子锋杀鸡儆猴了。

    方征心中一沉，探进火把去看前方洞口，火把照亮了墓穴中的景象：前方是一片类似殉葬坑的凹地，殉葬坑里尸体铺了一地。

    方征走在殉葬坑边缘，他随意看了看，那些骨头像是被烧过，厚厚一层黑灰。这究竟是什么墓穴？

    殉葬坑的前方有一个巨大的木房般建筑。

    “棺椁”完备的概念要西汉才出现，在此之前的装载尸体的容器，有的仅一层，材质和体积也没有定数。大多是木材和石材。那个巨大的木房子几乎有两人之高。方征腹诽这该不会是把生前住的房子一并搬下来享受了。

    方征一直走到那巨大木房子边缘，这才看清“木房子”是由几百根木头搭成，形成一个密闭立方矩形包住里面的东西。

    方征想到了后世著名的“黄肠题凑”，黄肠就是柏木剥去外皮呈现出黄色，曰“黄肠”，“题”便是木头一端的意思，木头同向放置就是“凑”了。这种椁室结构包住里面的棺木，具有良好的透气性又能防腐。在汉墓里被大量使用。后世的帝王陵墓中，这种木房子式的结构更精密且有了规范。比如汉武帝死后陵墓里的黄肠题凑，要由长90厘米，高宽各10厘米的黄肠木15880根，堆叠而成。

    而眼下这个木房子所用的木头就随意得多，并不是柏木剥去皮，也没有长宽的规范，仅仅是把它包严实。但无论如何，都说明了先民们懂得用木头盖椁。

    直到所有女人都走进了墓穴中，子锋最后进来，推了一块只有他的力气能移动的大石头挡住了墓道入口，然后在女人们惊恐不安的视线里走了过来。

    两个长老面色非常难看，刚才子锋杀了一个想逃跑的女人，而他们无法阻止。部落女人们是他们的子民，子锋说杀就杀了。眼下看子锋居然把墓室出口堵住，心中更是梗得慌，这根本不是去战奴部落的路，方征的警告得到了应验。

    子锋并没有在木椁旁停留，对所有人投射一个冰冷的眼神，只有三个字：“跟着我”。

    不跟也不行，出口都被堵了，后路已绝。

    子锋带着她们绕过了椁室，后面竟然还有一条通道，比前方墓道稍微宽一些，墙壁上还刻着一些炭画，不知通往何处。

    方征经过椁室的时候忽然听到有“蹬蹬”两声敲击，从木房子里面传出来，他头皮不由得一麻，但那声音随即又消失了，或许只是错觉。

    周围墙壁上有炭画，方征匆匆一瞥。他隐约看到一幅画上是两方众多小人拿着矛、斧、戈等冷兵器在打架。除了人，两边都有很多动物参战。但无法确定到底是哪个氏族。方征想，他来到这里的短短时间，就见识到巴甸的蛇巫和虞夷的兽伴，证明这个时代的人采用动物来进行战争模并不稀奇。传说中黄帝手底下就有大臣会驭使动物。这恐怕并不是后人凭空捏造。

    方征忽然听到后面的女人们传来一声可怕的尖叫，只听得一声塌陷。方征回过头，惊讶地发现那个被木头包住巨大结构后面有个缝隙，一只黑乎乎、毛茸茸的大爪从里面伸出来，却只能伸出一半。哐啷哐啷的铁链声刺耳地响起。

    那些女人们惊恐地四散开，子锋也闻声而来，眉头一皱，举起大钺顺着那个缝隙捅进去，撬开了木制结构，木头散落了一地。

    木结构里面锁着一个浑身黑红毛的怪东西，它像是巨大的猿，却有很长的头发。面部黑乎乎的，没有耳朵和鼻子，嗥叫起来像婴儿啼哭。它的四肢和头发都被粗大的铁链绑了起来。

    它的手虚张声势地对着子锋乱抓，子锋的钺一直逼到那东西脖颈的位置，那玩意居然发出了不成调的音节，仿佛像在……说话？

    方征心中一紧，他难以置信地仔细看去，那玩意，似乎……是个人？

    浓重鼻腔音节听不真切，仔细看去那东西真的是个人，身上长长的毛发，也不知被锁了多久。他的面目漆黑，是受过“黥”，一种在脸上刺字涂黑的刑罚，通常给逃兵或战败者。鼻子和耳朵也被割掉了，这两种刑罚分别叫做“劓”和“刵”。

    “黥”“劓”和“刵”都是属于远古的大刑，一共有五项，传闻是蚩尤制定，后来黄帝和尧舜都沿用了这套刑罚。除了在脸上刺字、割鼻子、割耳朵之外，还有两项处罚，一个叫做“大辟”，就是直接杀死，最后一个叫椓，是破坏生殖器的宫刑。方征看不清浓密毛发下面到底有没有丁丁，猜测多半被割掉了。

    冥夜长老和玄思长老也十分惊异地在旁边看着，连他们也不知道这究竟是怎么回事，子锋用钺抵着那个“人”，对方发出浑浊浓重的嘶吼声，听声音像是在说“杀了你”。

    方征心想，被这么关着还不如死。过了这么久都不死，这也太诡异了，在殉葬坑前，每天对着坑里的白骨，这滋味可够呛。

    听到挑衅，子锋却没有动手，而是把钺抽离，言简意赅道：“你不配。”

    说罢子锋就招呼其他女人们继续往里面走，两个长老适时帮方征问出了疑惑，“子锋大人，这究竟是……”

    子锋皱眉，道，“仆牛，是个罪人。”

    冥夜大长老小心翼翼：“犯了什么罪呢？”

    子锋神情有一丝复杂，不情愿地说着，语气里带着一丝困惑。“淫罪。”

    仆牛受过宫刑，子锋知道这是个男人，可是听老师讲述罪行时，仆牛犯淫罪的对象也是个男人。男人怎么能对男人犯淫罪呢？这是幼小的子锋一个无法理解的童年谜题。他曾问过同僚里的长辈，对方哈哈大笑，说了句“你长大就懂了”。

    子锋想，现在自己已经长大了，可为什么还是不懂呢？

    “淫”这种罪，本身就让子锋觉得不可思议，拜老师教导所赐，让他从小就树立了：那种事情不值得沉迷的观念。

    何况是个男人，怎么沉迷。子锋百思不得其解。不过并不妨碍他对此憎恶的心态。

    ——只有软弱又空虚的人会在性事上沉迷，真正的勇士会把力气挥洒成战场的血。只有那些不用战斗的王族，一天到晚闲得无聊，才会需要用多余方式消耗精神和寻求刺激。

    子锋的老师是如此教导他的。老师在被那个背叛的弟子暗杀之前，妻子就已经离开很多年了。老师从来没有找过女奴，过着近乎苛刻苦行的生活，这一切都无损人们对老师的尊敬，反而给予他更多赞美。

    子锋一直想成为像老师那样的人，只要按命令做完陵墓里那件事，就可以决定这场战役的走势……等回到国都，也可以接任自从老师去世后，就空悬的“司威”职官了。

    子锋不允许这个计划出现任何差池，可为什么还是如此不安。或许是因为赤兆被害死，自己骤然少了个强大助力？

    又或者说——

    子锋冷冷地扫了一眼方征，是因为多了这个“变数”？杀掉方征很简单。可他不愿这么简单杀掉方征。子锋不服输地想，他一定能完全控制住方征，让这个狡猾又不安分的奴隶完全为自己所用。一想到压制方征、叫方征俯首帖耳的画面，就让他热血沸腾。这是子锋从未有过的心态。老师说当你找到挑起你好胜心的男人时，你会知道那是什么滋味，现在子锋明白了。

    第26章

    方征心中一动,他知道仆牛。在《山海经》里是有记载的……

    原来如此，方征根据那寥寥几句文献，对这个墓的来源做了一番推测。

    《大荒东经》载：“王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛。”

    是说一个叫做王亥的人,把仆牛托付给叫有易和河伯。但是有易把王亥给杀了，带走了仆牛。

    在后世有些名家的注释中，认为“仆牛就是驯养的耕牛”,是类似于财产纠纷杀人的事情。

    但这个王亥可不是一般人，他是殷商的远祖之一，《山海经》里把他描绘为“两手操鸟，方食其头”。玄鸟是殷商神兽之一,对自然动物的崇拜,有一个从臣服到征服的过程，所以他们的远祖握着鸟吃它的头，就是这种心理的象征。王亥的“王”是他的地位,“亥”才是名字。

    殷商民族的先王之一,因为一头牛被人害了，实在让人无语。所以郭璞注释的版本里，引用《竹书》记载,说殷商的王亥在有易这个地方犯了淫罪，有易的国君叫绵臣,把王亥杀了。殷商另外一个王甲微就朝河伯借兵,去讨伐有易这个地方,杀掉了有易的国君绵臣。而“仆牛即王亥所淫者”。就是说当初让王亥犯下淫罪的就是仆牛。这里的仆牛就肯定不是真的耕牛了,而是一个人的名字。

    第二个版本就把普通的财产争讼，变成了国家部落之间的征伐。里面至少出现了三个部族：一个殷商先祖、一个小部落有易、一个小部落河伯。而涉及到的罪罚量刑，也包括淫人者被杀，借兵讨伐等。

    方征疑惑地想，没想到记载里的“仆牛”，成为了这个样子，被锁在这种地方？就算是在郭注版本里，仆牛也只是个被淫的受害者而已，为什么变成了罪人？殷先祖王亥被杀的真相到底又是什么呢？

    方征跟着往里走，他暗想，既然子锋效忠的“虞夷”就是舜臣后裔和殷商先祖那一支的混合，“王亥”“甲微”等人自然也是他们的首领……虽然按照正统朝代年表不太对得上，那些名字应该在几百年之后才出现。但就像巴甸的“山丛”和古蜀的“蚕丛”的关系，谁知道是不是部落首领起名的传统，在远古时期就存在着呢。

    这条通道比刚才的要短，没走几步就又来到第二个殉葬坑，规模比前面那个更大，里面也是尸体横布，但很诡异的却是血好像被什么吸干了，高台上放置着一口巨大的石棺。石棺上有雕刻着太阳、鸟和巨大的长蛇。

    后世考古发掘出的著名三星堆青铜神树，是古巴蜀重要的文物，其外形就是长蛇上托着太阳神树和神鸟。但古蜀已是几百年后的事。而且那是青铜所铸，想必与此关系不大，更像是远古泛化的图像。

    方征又想到了外面结绳的三苗战场的石碑，这口棺材里装的，想必是和“王亥”“甲微”有关的商祖原始领袖。

    这时，他看见子锋站定石棺前，定定看着那口石棺，手持大钺高声说着，像是在跟它对话。

    “来吃血倍子”

    “来吃肉浆子”

    “有一座山就吃一人”

    “有一百座山就吃一百人”

    “山里的火啊”

    “山里的神啊”

    “让蛇不要靠近”

    “让熊不要靠近”

    “让虎不要靠近”

    “山里的火啊”

    “烧掉水”

    “烧掉树”

    “烧掉我们的敌人”