不妨说，这就是废墟的温情、深厚。

    面对西鄂尔多斯，想象太沉重了。

    它们经历了多少世纪的跋涉之路啊！每走一步，生存环境便变得愈加恶劣，一个接一个的梦破碎了，破碎在带雨林、亚热带森林、温带阔叶林和草原上，如今只能面对荒漠的入侵与极度干旱，它们还能存在多久？

    小土焦、小煤窑正把西鄂尔多斯的地貌挖掘得千疮百孔，为了幵矿、修路，化石也粉碎了，四合木也砍倒了！这一部天然史书，眼看着就要毁在我们手里了。

    绿色，你是多么的亲近，又是多么的遥远！1997年于北京黄钟赋仿佛已经听到发自大江之滨、山城重庆的嗖唣钟声了。

    黄钟大吕，人心所向。

    人间所多的是各种声音，借助着语言的载体，可谓源源不断、喋喋不休。证诸今日中国的大都市小县城，一律由“卡拉0”武装，12亿人民不知多少成了“歌唱家”。自然，去“卡拉0”的必得有支票付账、包厢（卩…）小姐伺候，那就不是不得温饱者，终日劳碌为养家煳口彳的可去之处了。

    这便是黄钟的可贵之处：钟声响起，破雾穿云，挟风击浪，有涤荡污浊之势，传崩云裂石之气。人人皆可得而听之，心旌摇动，生出无限感慨来。感慨或可成为追忆，或可成为向往，或可歌，或可泣；或者竟是朦胧，以为是天上的声音，驾着祥光伴着白云而来。

    总而言之，这感慨有文化气、圣洁而干净，直面污浊，有声而无言，有音而无字，不是勒石铭铁，胜似勒石铭铁，回响在人的心里“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，蝉翼为重，千钧为轻”……由感慨出发，钟声能使健忘者猛醒，在这不同寻常的世纪末，审视我们自己、审视中华民族的光荣与耻辱，美丽和丑陋，高尚与卑下，深厚和浅薄，岂非妙哉？

    也许有论者会诘难于我：民族魂之再造，难道铸钟便可得之吗？倘若中华大地，或在山林深处，或于平原水乡，遍树黄钟日夜长鸣，精神便能弘扬吗？

    窃以为，黄钟之忧不在多寡，因为它多不起来，试看今日之中国，富者多矣，然能以300万元铸钟者，惟一人耳！我不敢猜测铸钟者的构想，却敢断定，一旦名为“民族魂”的大型青铜雕塑竣工，其振聋发聩之声实在是关于民族魂的颂扬及忧患，因而民族魂之再造虽不是铸钟便可完成，但是此警钟长鸣，祷祝和平，记収国耻，告以后人，传之后世，为一大善举当属不谬。偷一句现代派的话说，再造民族魂是系统工程，黄钟乃是其中的一个细节，这个细节因其有形有声有特定的文化内涵而可以激活历史、激活思维，此所以黄钟未响，已有万众瞻仰的道理之所在了。

    那么，是不是可以说，有一天雕塑既成、黄钟已鸣便告万事大吉呢？非也，笔者在陋室中为《黄钟赋》、作静夜思，忽而想起可忧者一二，不记不快。

    黄钟之美，以目观之，美在其雕塑的形态；以心倾之，美在其丰富的内蕴。美，也要有人会欣赏，这一个“会”字，至少包含了：他是有文化的；他是懂历史的；最好还要知道-点美学欣赏，这就

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