在众人皆醉我独醒的时代，索额图感到了一阵孤独。人生最怕的不是一无所有，而是无人能理会他的心意，在索额图最需要被理解的时刻，一个人和他成了莫逆之交，他很感动。

    这个人同索额图交往，不是图他的名声，也不是图他的地位，更不是图他的财产，只是一种淡如水的君子之交，不为结党营私，只为两个人有着共同的目标，携起手来一起前行。

    与索额图同道的人，姓熊名赐履。

    关于熊赐履同志的简历，我已详细介绍过，在康熙初年，他就任国立大学副校长，并且成了玄烨的老师，在玄烨对国事懵懂不解的时候，熊赐履给他上了长达万余言的治国方略。

    熊赐履呈上的治国方略，成为了整个康熙朝的治国理论基础--独尊程朱！

    程朱理学战胜了晚明时代一度流行的陆王心学，再次成为了整个国家的统治思想，存天理，灭人欲，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听的时代，再次来临，形成了空前的文化**。

    一个时代，一个国家，在以行政力量推崇一种思想的时候，政治**便由此肇始。

    玄烨需要一种思想，禁锢人民，让所有的人，都尊崇一种思想去办事，把天下人的脑子都糊弄住，只允许随着玄烨一个人的脑子去运转，这种**体制，强过了所有的**体制。

    玄烨需要的，永远是从**到灵魂的奴仆！

    当然，你要指望封建时代的君王有什么民主，思想自由的觉悟，那也是不现实的。

    翻看清朝的刑事卷宗，最为让人骇人听闻的，就是血流成河的一件件文字狱，所谓的刑罚，只能罪行为，绝对不能以言语来罪人。伏尔泰说：我永远尊重你说话的权利，这太崇高。

    熊赐履同志的思想受到玄烨的重视，在他的背后，更多程朱理学信奉者受到了玄烨的重视，#** ，都以熊老师为做人处事的典范，来顶礼膜拜。

    在众人皆醉我独醒的时代，索额图感到了一阵孤独。人生最怕的不是一无所有，而是无人能理会他的心意，在索额图最需要被理解的时刻，一个人和他成了莫逆之交，他很感动。

    这个人同索额图交往，不是图他的名声，也不是图他的地位，更不是图他的财产，只是一种淡如水的君子之交，不为结党营私，只为两个人有着共同的目标，携起手来一起前行。

    与索额图同道的人，姓熊名赐履。

    关于熊赐履同志的简历，我已详细介绍过，在康熙初年，他就任国立大学副校长，并且成了玄烨的老师，在玄烨对国事懵懂不解的时候，熊赐履给他上了长达万余言的治国方略。

    熊赐履呈上的治国方略，成为了整个康熙朝的治国理论基础--独尊程朱！

    程朱理学战胜了晚明时代一度流行的陆王心学，再次成为了整个国家的统治思想，存天理，灭人欲，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听的时代，再次来临，形成了空前的文化**。

    一个时代，一个国家，在以行政力量推崇一种思想的时候，政治**便由此肇始。

    玄烨需要一种思想，禁锢人民，让所有的人，都尊崇一种思想去办事，把天下人的脑子都糊弄住，只允许随着玄烨一个人的脑子去运转，这种**体制，强过了所有的**体制。

    玄烨需要的，永远是从**到灵魂的奴仆！

    当然，你要指望封建时代的君王有什么民主，思想自由的觉悟，那也是不现实的。

    翻看清朝的刑事卷宗，最为让人骇人听闻的，就是血流成河的一件件文字狱，所谓的刑罚，只能罪行为，绝对不能以言语来罪人。伏尔泰说：我永远尊重你说话的权利，这太崇高。

    熊赐履同志的思想受到玄烨的重视，在他的背后，更多程朱理学信奉者受到了玄烨的重视，#** ，都以熊老师为做人处事的典范，来顶礼膜拜。

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