自序亚欧大陆地的驰骋：从龙脉之祖昆仑山左入西藏右入新疆(本章免费)

    前年秋天的时候，我从报社辞职，踏上我心中一直在描摹的亚欧大陆地中心之旅，从西宁出发，向左到西藏，后折回敦煌，向右到新疆，游历数月而返，沿途写二十万字游记《自由书：西藏新疆游历记——环大西部行走》。接着离开青海，我这生活八年的第二故乡，回到内地，不料造化弄人，我在内地出事，也许我跟西部的不了情仍未结束，又回到青海。原本是要寻找自由的，其实早已被命运囚禁，于是开始写这本书。

    青海是这样一个地方，这里既有新疆的浩瀚荒漠柴达木盆地，也有西藏的高原草场青海南高原，并且自古有丝绸之路（南线）通向西域，唐蕃古道通向吐蕃，而新疆、西藏是亚欧大陆地的中心，一个是巨大的沙漠，一个是巨大的高原，共同构成亚欧大陆地的中心，正好一阴一阳构成一个巨大的太极图，昆仑山则是这阴阳间的线。在旅行途中，我就常想时间地轴的问题，据说时间地轴就在昆仑山中，回鹘和吐蕃曾经在唐代时分别攻陷长安，就是为寻找时间地轴图，后来希特勒派人到西藏、斯大林派人到新疆也都是为时间地轴。

    中华文化中向来有龙脉之说，昆仑山是中华龙脉之祖，它从西面的帕米尔高原起源，西段和中段在西藏和新疆间绵延，昆仑山东段在青海分三支向东方，中间的阿尔戈山延伸到东面的布尔汗布达山、阿尼玛卿山，再向东经过岷山到岐山、秦岭、终南山，再到洛阳的伏牛山、北邙山，再向东到泰山、崂山，再入黄海。北面的祁曼塔格向东延伸到阿尔金山，再从那里经过祁连山、阴山、太行山到燕山，再从那里一直到渤海。南面的可可西里向东延伸到巴颜喀拉，再从那里延伸到邛崃山、巫山、武夷山到南岭，从那里到南海。山势就是地气的走向，从这些密密麻麻的大脉再支为小脉，直到每一寸土地。

    这本书就是讲龙脉的事，龙昊在崂山得到昆仑时间地轴玉琮，从古长安出发到敦煌，入昆仑山，再从这里去寻找地图，左入西藏，右入新疆，最终寻找到昆仑时间地图，接着他们进入昆仑之心的黑湖去开动时间地轴，昆仑山中都是大窟，窟窟相连，《山海经》中记载有许多珍禽异兽，里面有昆仑天宫。

    在西藏、新疆的事，都是我在西藏、新疆游历时真正踏足的，我可以说按照我的描述去行走都不会有偏差，带领龙昊在西藏游历的白玛央吉和新疆游历的汗里娜孜都是我在西藏和新疆分别认识的难忘的女孩。摩尼教曾经是摩尼从巴格达开始传播的传遍整个亚欧大陆的宗教，从罗马到两河流域到中国，后来逐步融入其他宗教，中国的明教融入道教，西方的摩尼教融入基督教（阿比尔教派）。我查阅无数的典籍，故事中所有的事都是有根据的。

    从前我们心中的中国就是天下的中心，现在我们要重建我们的天下，事实上人类过去的文明都分布在亚欧大陆北温带，从美索不达米亚向西到犹太、埃及、希腊，向东到波斯、印度、中国，他们又从两个方向在地球背后的美洲拥抱。我们的世界有太多的秘密不为人知，本书就是要解密那些隐秘的事，给世界神话或历史一个脉络。为此这个故事我准备写三部来描摹世界的发展，第一部是“时间地轴”，中心在西藏、新疆和昆仑山；第二部是“传国玉玺和罗马皇冠”，中心在亚欧大陆地的美索不达米亚、波斯、印度、中国、犹太、埃及、希腊；第三部是“通天塔”，中心在两河流域和美洲阿兹特克。

    汉语文学一直是面临危机的，这深层次的原因就是我们无法找到我们的文化在世界的位置，也就是我们没有找到跟全球文化（主要是西方文化）的一个契合点，文中在整体上正是在寻找这个契合点，所谓合一天人、融合古今、合璧中西。当然故事就是故事，我只能通过故事告诉人们，这也是文学雅俗共赏的一种追求。

    如今我是在昆仑山东的西宁的一个大院子中，因为不久就会拆除，这里只有我一个人，每天朵咪过来给我做饭，没有她我的生活不可想象。本书写到一半这个院子就拆掉，我就搬到附近一个同样要拆迁的院子。在这里我们养一只从果洛来的小狗：昆仑奴，幸好在我写完的时候还没有拆除。我的生活仍然是昼伏夜出，此时的夜晚如此柔媚，我在通过夜晚将我对亚欧大陆地的情怀告诉你们。

    2010年8月1日凌晨于西宁巴别塔尖书屋

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