不用怀疑20

    否则叁心两意像陀螺转什麼事也做不成

    可是在这个世上，想太多的人可不少

    老伯晚上起来好j次上厕所，放水。玄界小说网

    一切静悄悄的只有空调的声音。

    老伯又泡了一壶茶喝。倒在杯子里。喝完茶才倒下来睡。

    想着的情节，没着落好像脑筋转入一个秋日的午后，有一隻鸟孤独的在哀哀叫再来呢有nv生在叫好了啦

    也就没了电灭了。实在好笑

    这样睡到第二天8点才起床。

    去吃早餐了j阿玉已经起来漱洗好了

    她先去叫易儿起来。

    易儿正在梦见在小琉球的上空化作一条直直升起的云龙。

    易儿乖乖的去漱洗。

    要去吃阿婆的汤圆吗j阿玉问。

    中午吗j老伯说。

    嗯j

    早餐如果吃很饱就作罢j老伯说。

    老伯的度假风格，重质不重量

    不必一定要跑很多地方

    早餐在大厅吃。

    老闆娘特地做一盘寿司送过来。

    还吩咐如果有来埔里就进来住，不用钱

    早餐有稀饭，小馒头，r鬆，瓜子，甜豆p，土司，蛋。牛n，豆浆，果汁。咖啡。

    有一对情侣，十个高中生，还有一个家族旅游。加上他们。四间房。

    这里是一个旅行的初站她们j乎吃完早餐就出发了。

    从这里可以入雾社，芦山，清境，青青c原。武陵农场。奥万大

    她们又回房去休息，到11点才离开。

    因为吃太饱也就没有去吃阿婆汤圆

    直接回台中。

    生活很简单，生命则另有特se。

    不就是尽其所能

    行菩萨道，利益人生。

    至於得失就放一旁

    第八章：真諦

    这是易儿传给第二号佛的楞伽经对话。

    大慧他们那些菩萨，不久当得生死，涅槃，平等j

    修行的妙用说是：生死涅槃恍然若梦就是要跳脱生死的痛苦不急於入涅槃大梦之中。而能悟领平等大智慧

    大悲善巧方便

    无开发自x涌现的方便不由两边对峙之下生智慧

    大慧他们这些菩萨，於一切眾生界，皆悉如幻，不勤於因缘，远离内外境界，心外无所见。

    次第随入无相处，次第随入从地至地叁昧境界。

    这是什麼意思j

    这一段话是易儿整理的。

    老伯说：这是佛的正说。j

    说明正确的修行方法与现象。

    也就是五y叁昧的修行妙法j

    又说：修行人不急於中风不急於名利不急於做总统不急於骂人会下地狱不急於入涅槃不急於生死平等对待自己与眾生，生死与涅槃把身边的事做好j

    老伯这样一讲就很明白了。

    易儿说：好了啦再来一个对白j

    嗯j

    大慧了解叁昧如幻分别观察，当得如幻叁昧

    自度自心现所有得住般若波罗蜜，捨离彼生所做方便他的一生因缘果报，所做方便

    而以金刚的比喻入定。

    金刚的比喻有两种，一是业力如金刚不要攀缘，要能离一是真心意志如金刚破一切业障

    随入如来身。

    随入如如化，神通自在，慈悲方便，具足庄严。

    平等於入一切佛剎，入外道魔剎。离心意意识

    是菩萨次第转，转身，得如来身。

    这是什麼意思j

    老伯说：这也是正说。j

    般若与解脱是一t的，有了智慧就能解脱

    叁昧如幻是重在薰习佛的nna，不重在知x解境很多人贪住於定境界，出定，鉅细靡遗的说个不停会卡像，入魔。

    所说定也如幻不要执ai

    等待进入如来地。

    得定以后，处在空处空档，空x如幻处，不要狂喜应静心等待入如来地。

    这就是随入如来身的要义不是意念的名，而是实际的行动得定，等待，然后入如来身。

    不是突然来了一个外来的身如来身。

    而是定后必然入如来地，如来的境界，是自x使然。不是外来佛

    这一点太重要了不在空处断灭或出来白忙一场，不入如来地。j

    佛说的话是实证经验，不是意念空语j老伯又说：这一点很重要j

    易儿将二则对话传给第二号佛。

    楞伽经的对话既然是印心

    则修行人如无此心，就不能印佛的彼心不能印心那读者也就不能悟领，指在修戒定慧平常功德了。待以后心开再来证悟。

    第二号佛回说：正说老伯也太简单了j

    易儿回说：简单才好j

    农历七月很快就过去了。

    秋意更浓。

    老伯他们準备迎接中秋节的到来了

    有2000元的海鲜烤r宅配。也有1600的

    閒来没事，李茶又想做包子慢头。

    庄万德反对

    耶米不是每月都给你薪水j