光明只是一个名词j老伯说。玄界小说网16

    不一定就是真正的光明j又说。

    因为闷着，所以心慌慌。好像一点风也没有

    苏亦仙说：我们来作aij

    老伯傻笑着说：妳又没有rj

    我用意y呀j

    算了j

    红髮出来笑着说：您可以跟我j

    苏亦仙大叫：休想j

    就扑向老伯。

    中午，小兵送部队锅来。开始有风，充满海的声音，飞来无数yy冷冷的，表情怪异的海鸥。

    老伯打开窗的看着。

    而隔壁住着一位僧人，跟他打招呼高高壮壮的中年人。

    晚上红c会来气温上升，水会沸腾起来。j僧人隔窗向他喊着。

    我知道，会有鱼，大鱼跳出水面，小鱼吃着她的rj老伯说。

    然后红c会带来大雨j僧人说。

    以降低水的温度j又说。

    我知道j老伯说。

    山壁会渗出水来j又说。

    我是云游僧，不是南传的。

    冰冷的土地会解冻，而生出c叶来j又说。

    然候高温会降下去降到地心j老伯说。

    很有规律的j又说。

    你知道很多我是来听法华经的听说地底有多宝如来，多宝佛塔，有人来讲法华经，他就会涌上来j僧人说。

    你听过法华经j老伯问。

    是没听过j僧人说。

    云天起了变化。

    满天通红。

    一种从地心涌上来的高温将出现。人们如同闷在烤箱裡。

    高温使天空下大雨。

    不久，海有一些地方像温泉一样冒烟起火，沸腾起来。巨大的鱼衝向温泉去而牺牲生命。只为了降低水温。他的r身成为小鱼的食物，也成为庇护的所在。

    坚y的地上开始鬆软，冒出菜蔬还有小c，更有小的金盏花，野j出现。

    人声喧哗。

    很多人到海边捞鱼。

    军队也出动了这些鱼冰冻起来可以吃很久。

    我们下看j僧人隔窗叫着。

    我想下去j老伯反身跟红髮说。

    走呀j红髮很乾脆

    他们衝了下去。

    海鸥们也在抢鱼。

    嘎嘎的叫着。

    这就是地底的太y了

    一种由地心涌上来的高温。有规律的带来热能，改变现状

    他将会慢慢消失。如同人间的白天与黑夜的更替。

    高温使鱼族带来大量的死亡。也快速的孵化出小鱼来。

    僧人跟他说：你知道普贤十大愿吗j

    老伯说：我知道j

    又说：一者礼敬诸佛。

    二者称讚如来

    叁者广修供养

    四者懺悔业障

    五者随喜功德

    六者请转法轮

    七者请佛住世

    八者常随佛学

    九者恆顺眾生

    十者普皆迴向j

    僧人骄傲的说：这应该就是法华经了吧j

    老伯说：不是精髓j

    僧人问：精髓是什麼j

    老伯说：不是这样j

    在海的幽光中，看见僧人是国字脸，粗眉，铜铃眼，大狮子鼻，大嘴巴。高高壮壮的，晒得很黑。但不是锡兰人

    法华经不就是成佛道成佛之经j僧人诚恳的问不轻未学。

    因为老伯亲近nv人，所以僧人不认为他可以讲法华经

    老伯说：简单的讲法华经说一佛乘，唯一佛乘，又说人人皆有佛x，又说人人皆堪成佛j

    僧人想了一想说：是不一样，普贤是菩萨看佛向佛学你说的法华就是自己负责的说佛以及佛x说自己终将成佛有无边的自x与自信j

    老伯说：一个是看到佛以及佛在走的道路一个是内视其心明心见x，证明自己是佛j

    僧人说：嗯是不一样j

    又问：一大本大乘经典只说这叁件事j

    正是j

    僧人还是有迟疑。

    这时雨大了他们跑上来商店街躲雨。

    人们渐渐散去。

    海鸥也不见了。

    守军也离开了。

    僧人痴痴的说：多宝如来塔没有涌上来j

    他的意思是：老伯讲的法华经，多宝如来不认同。

    老伯回他说：仁者只在一心中求j

    突然僧人不见了。

    老伯跟苏亦仙说：我们在地上视生存为理所当然的事在地下，则每天必须跟生命搏斗死亡随时可见活着大不容易呀j

    红髮说：老人您讲得很有学问j

    法华经小品四十七。

    菩萨第二亲近处47

    佛又说：不应於nv人身，取能生yu想相，而为说法，亦不乐见j

    若入他家不与小nv处nv寡nv等共语

    又不亲近五种不男之人以为亲厚。

    不独入他家。

    若有因缘须独处时，独入时，但一心念佛

    若为nv人说法不露齿笑不看nv人的x臆。

    乃至为法，犹不亲厚。

    况復餘事j

    不乐畜年少弟子沙弥小儿，亦不乐与同师。

    常好坐禪，在於閒处，修摄其心。

    是名初亲近处j

    观一切法空如实相，不颠倒，不动不退不转，如虚空无所有x，一切言语道断，不生不出不起

    无名无相，实无所有，无量无边无碍无障，但以因缘有，从颠倒生，故说常乐观如是法相，是名菩萨摩訶萨第二亲近处。j

    第八章：肯特山的大妈们

    法华经小品第四十八。

    第叁安乐行48

    佛说：文殊师利，如来灭度以后，在末法中yu说法华经，应住安乐行j

    若口宣说若读经时不乐说人及经典的过

    亦不轻慢诸餘法师

    不说他人好恶长短

    对於声闻人，亦不称名说其过恶亦不称名讚嘆其美。亦不生怨嫌之心，善修如是安乐心的缘故，诸有听者，不逆其意。

    有所难问不以小乘法回答。

    但以大乘而为解说。令得一切种智。j

    无怀嫉妒諂誑之心，亦勿轻骂学佛道者求其长短

    若比丘比丘尼，优婆塞优婆夷求声闻者求辟支佛者求菩萨道者无得恼之，令其疑悔，告诉他们说：你等去道甚远，终不能得一切种智

    为什麼

    你们是放逸之人，餘道懈怠的缘故

    又亦不应戏论诸法有所諍竞。

    当於一切眾生起大悲想。

    於诸如来起慈父想。

    於诸菩萨起大师想。

    於十方诸大菩萨，常应深心恭敬礼拜。

    於一切眾生平等说法。

    以顺法的缘故，不多不少，乃至深ai法者亦不为多说。j

    说是法时，无能恼乱得好同学，共同读颂这一部法华经。

    也得到大眾来听受

    听了以后能持，持已能颂颂已能说。说已能书。

    如果请人来写供养经卷。恭敬尊重讚嘆j

    第二天早上。