“呵呵！不过我汉人有着先天优势，若不是内斗不断，否则哪有这些蛮夷崛起的机会，历代朝代更替都是在建国后的几代人有着雄心，其后的君王都是在消耗先人们积攒下来的财富挥霍，直至散尽后在进行疯狂的掠夺加赋，亡国也就开始了。”宋献策感叹道。

    几千年来的朝代更替，异族的统治，无一不是自家内斗后，让异族有了可乘之机，二来也是从古至今都没有一套可以把周边蛮夷紧紧的掌控在手中，没有一套可行的办法来消灭，其根本原因便是后勤的难度，及其蛮夷之地中没有看到可以开发的东西，没有让人心动的财富和资源。

    五胡乱华，那是三国时期内耗，导致人口剧减，使得周围的四夷得到一百多年的休养生息，慢慢的发展起来，他们人口在剧增，而汉人则是在不断的内耗，反差极大。

    最后晋朝时期，最根本的原因是豪强的崛起，内斗也就开始了，寒门子弟和那些农民根本找到了极大的削弱。皇权在后来越来越弱，最后直接被世家豪门所掌控了权力中枢。

    现在的形势又有不同，朱太祖直接使用朱程理学，使得儒家又进入了一个误区。士大夫被打压，其后皇室又被士大夫所牵制和掌控，而士大夫之间又在因为各自的地域不同，形成了不同的党派，互相攻讦。

    内耗又开始了，一直到现在，党争不断。反而没有进去之心，钱虎心里明白，他作为一个武人，即使在登州没有实行掠夺土豪土地，同样会被士大夫们所打压，因为他没有听从这些士大夫们的话，没有做他们的棋子或是奴才。

    现在重文轻武依然严重，多少武将，明明品级高于文官，却在见面的时候，反而要向那些品级低于自己的士大夫们行礼。

    宋朝因为轻视武人，甚至是侮辱武人，导致了灭亡，而大明开国时武人地位极高，但是现在武人一直遭到其后帝王不但的削弱，导致了文武不平衡，文人地位远远高于武人。

    “是啊，我们汉人文化及其传承上有着极大的优势，若是不尊儒，而是采取百家争鸣，那么根本不会发生异族统治我汉人的事情发生，秦朝以前，哪有异族真正威胁到我汉人的时候，那个时候，都是以实用为主，思想百花齐放，人才辈出。文武并重，现在反而越来越也大不如前。”钱虎道。

    是啊，看看多少治理国家的思想在那个时候产生，墨家、法家、儒家、道家、纵横、兵家无疑不是没有可以吸取的细想。若是把所有的治国思想吸取有用，采取非一家一言，有用就可以拿来使用，鲁迅的拿来主义就很好，反* 正治国的目的就是能对整体利益有用，能缓和所有的利益的平衡才是好方略。

    世界上没有那一套思想是完美无缺，有其优点便有其弱点。治国本身就是要有包容性，而非是排挤，应带在朝堂上要看到诸家学说都有用武之地，把其优势用于利国利民上来，这样一个多家才会不断的强大和进步，而不是固步自封。

    “呵呵！不过我汉人有着先天优势，若不是内斗不断，否则哪有这些蛮夷崛起的机会，历代朝代更替都是在建国后的几代人有着雄心，其后的君王都是在消耗先人们积攒下来的财富挥霍，直至散尽后在进行疯狂的掠夺加赋，亡国也就开始了。”宋献策感叹道。

    几千年来的朝代更替，异族的统治，无一不是自家内斗后，让异族有了可乘之机，二来也是从古至今都没有一套可以把周边蛮夷紧紧的掌控在手中，没有一套可行的办法来消灭，其根本原因便是后勤的难度，及其蛮夷之地中没有看到可以开发的东西，没有让人心动的财富和资源。

    五胡乱华，那是三国时期内耗，导致人口剧减，使得周围的四夷得到一百多年的休养生息，慢慢的发展起来，他们人口在剧增，而汉人则是在不断的内耗，反差极大。

    最后晋朝时期，最根本的原因是豪强的崛起，内斗也就开始了，寒门子弟和那些农民根本找到了极大的削弱。皇权在后来越来越弱，最后直接被世家豪门所掌控了权力中枢。

    现在的形势又有不同，朱太祖直接使用朱程理学，使得儒家又进入了一个误区。士大夫被打压，其后皇室又被士大夫所牵制和掌控，而士大夫之间又在因为各自的地域不同，形成了不同的党派，互相攻讦。

    内耗又开始了，一直到现在，党争不断。反而没有进去之心，钱虎心里明白，他作为一个武人，即使在登州没有实行掠夺土豪土地，同样会被士大夫们所打压，因为他没有听从这些士大夫们的话，没有做他们的棋子或是奴才。

    现在重文轻武依然严重，多少武将，明明品级高于文官，却在见面的时候，反而要向那些品级低于自己的士大夫们行礼。

    宋朝因为轻视武人，甚至是侮辱武人，导致了灭亡，而大明开国时武人地位极高，但是现在武人一直遭到其后帝王不但的削弱，导致了文武不平衡，文人地位远远高于武人。

    “是啊，我们汉人文化及其传承上有着极大的优势，若是不尊儒，而是采取百家争鸣，那么根本不会发生异族统治我汉人的事情发生，秦朝以前，哪有异族真正威胁到我汉人的时候，那个时候，都是以实用为主，思想百花齐放，人才辈出。文武并重，现在反而越来越也大不如前。”钱虎道。

    是啊，看看多少治理国家的思想在那个时候产生，墨家、法家、儒家、道家、纵横、兵家无疑不是没有可以吸取的细想。若是把所有的治国思想吸取有用，采取非一家一言，有用就可以拿来使用，鲁迅的拿来主义就很好，反* 正治国的目的就是能对整体利益有用，能缓和所有的利益的平衡才是好方略。

    世界上没有那一套思想是完美无缺，有其优点便有其弱点。治国本身就是要有包容性，而非是排挤，应带在朝堂上要看到诸家学说都有用武之地，把其优势用于利国利民上来，这样一个多家才会不断的强大和进步，而不是固步自封。

    </p>