女尸本来就比他们俩矮，当鲤伴和明尼站起来的时候，女尸的脚已经悬空。排行榜top.他们俩相当于抬轿子一般将女尸抬起。

    “走吧。”符越律从包裹里掏出一个铜铃铛，摇一摇，发出清越而神秘的铃铛声。这更添加了一份神秘气氛。

    “各路神鬼，速速避让。黄泉路上，切勿张望。”她煞有其事地吆喝。

    鲤伴知道，赶尸有“三赶，三不赶”之说。

    “三赶”是凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船渡水返回故里。

    站笼是一种使用木笼子惩罚犯人的酷刑。这种特制的木笼上端是枷，卡住犯人的脖子；脚下可垫砖若干块，受罪的轻重和苟延性命的长短，全在于抽去砖的多少。有的死刑犯会被示众三天后论斩，有的则直接抽去所有砖，被活活吊死。县城里就曾有一名唱花鼓戏的武生是死在站笼里的。他功夫了得，但被诬偷了县太爷的银子而被装进站笼逼供。最后武生因忍受不了折磨自行踢开脚下砖头被吊死。那武生不是本地人，戏团老板出于好心，请了赶尸匠将他赶回了老家安葬。

    “三不赶”是凡病死的、投河吊颈自寻短见的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代，影响旧魂灵的投生。另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。

    而鲤伴跟明尼抬着的女人，就属于“三不赶”类型之一。

    鲤伴不知道符越律是否懂得这些赶尸规矩，但是事已至此，赶就赶吧。他走在前面，按照来时的路往回走。出了跨过门槛的时候费劲一点，其他时候还好，没有想象中那么沉重艰难。符越律在他们后面叫得欢，好像她很享受“赶尸”的过程。

    出门的时候，鲤伴再一次回头，看了看窗口的人影，心里泛起一阵悲戚。他不由自主地想起爷爷曾经吟唱过的一段戏文：

    陋室空堂，当年笏满床；

    衰草枯杨，曾为歌舞场。

    蛛丝儿结满雕梁，

    绿纱今又糊在蓬窗上。

    说什么脂正浓，粉正香，

    如何两鬓又成霜？

    昨日黄土陇头送白骨，

    今宵红灯帐底卧鸳鸯。

    金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。

    正叹他人命不长，那知自己归来丧！

    训有方，保不定日后作强梁。

    择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

    因嫌纱帽小，致使锁枷杠，

    昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：

    乱烘烘你方唱罢我登场，

    反认他乡是故乡。甚荒唐，

    到头来都是为他人作嫁衣裳！

    鲤伴忘记了爷爷说过这是哪出戏里的唱词，只是突然觉得这里面的句子刚好说到了抬着的女人，也刚好说到了自己的家世。鲤伴家曾经声势显赫，如今悄然没落。正应了前两句。不但蛛丝儿结满雕梁，楼上+激情 。而“正叹他人命不长，那知自己归来丧”正应了这个女人，不但“自己归来丧”，还要“到头来都是为他人作嫁衣裳”，自己的身体都要给别人使用了。

    出门不久，他们就遇到了意想不到的麻烦。

    半途中不知谁家没关好的一只恶狗跟了上来，或许它闻到了女尸的气味，“汪汪汪”地狂吠不已，并且一直跟着他们，看它样子是想在女尸身上咬一口。

    女尸一旦被咬坏，那就前功尽弃了。

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