甄府今天是忙碌的从早卜的被袁熙带兵甩住府邸与心知引附军解围。让甄府上下的人的心情在一瞬间有了大起大落不过大家都知道这些事情的转变都是因为五小姐甄宏带回来的人所以到也没有觉得有什么不对。

    时至午时甄府结束了一个时辰的忙砖这一个时辰中多半是甄豫三人在跟晴天说话甄氏也就是甄宏他们的母亲走到了后台去与几个女儿商议事情去了显然是在交代一些待会可能出现的事情比如说相亲。

    相亲在东汉是比较常见的一种嫁娶方式。一般的相亲通过媒人往来传话男女双方约定日子见面俗称“相人相女婿相媳妇”等一般都是男到女家也有女到男家的。见面这天相亲的男女都特别注意个人的形象力争给对方留下良好印象。如果男去女家相亲。一定要梳洗整容衣帽一新。痴茶的男娃们父母或家长还要教他到女家后怎样敬烟敬酒怎样说话称呼怎样端饭待人等然后在媒人和父母或家长的带领下前往女家。其举止大都是拘禁呆板有余潇洒大方不足。

    相亲的时候女家也非常重视。要彻底打扫卫生弄个窗明几净内外整洁女孩也要打扮一番同时邀来姐夫舅子、七姑八姨作陪让他她们评头论足作为能否定亲的参考。再时备客饭热情款待。即使相亲男女双方也无缘直接交谈只是各人留神互相偷看几眼而已。饭毕临行由双方父母或家长给男女双方赠钱或礼物一般当场收下。双方是否同意结亲后由媒人传话互通意愿。

    男女相亲相中之后女方父母或家长在媒人陪同下带着女儿或不带女儿去男方家“看过活”或叫“看家当”全面接触男方家庭成员了解男方家中地有几亩、房有几间、窑有几孔、畜有几头、院落布局、室内摆设斟酌女儿过了门是否有好日子过。过去有些家徒四壁。室如悬蔡的贫寒之家为了给儿子成就亲事在女方“看过活”这天只得向亲邻借用家具、摆设、被褥以充体面蒙混过关讨得对方欢心。“过活”看上了即可顺利成亲。

    民间男女相亲除了在女方或男方家里举行外相当一部分是在集上、庙会上男女进行所谓的“会面”即男女双方各由媒人或父母带到集会上由媒人隔人群遥遥一指双方只能一瞥哪能看得真切。这种办法叫做“背看”特别是男女双方一方有生理缺陷或其他毛病。有些做父母的便和媒人浇潢一气。请来别的男女代替指鹿为马移花接木俗叫“使顶头子”只有结婚后才能真相大白。这样受骗一方悔之晚矣难免暗自伤怀吞声饮泣,抱恨终生。在“从一而终”的旧社会既然生米做成了熟饭。只得自认命苦、前世造孽。日子久了也就随遇而安白头相守。

    当然晴天的身份与甄府的身份都不会做出那些指鹿为马移花接木的事情来只是晴天的情况非常之特殊父母虽然有复活的可能而且晴天也一定会将那可能变成肯定但是毕竟现在晴天的父母还是等待复活的状态而且事情仓促。晴天也没有想到甄氏会那么开放那么迫不及待的要把女儿推销给自己一时之间也没有时间去找媒婆晴天现在倒算不上是一人吃饱全家不饿。在每个世界都有自己的女人拳皇中更是可以号称后宫艾尔泽亚大陆除了一个雪瑶公主之外到也没有什么亲密关系的女性了所以艾尔泽亚大陆也是经常被晴天遗忘的。在东汉这里晴天到是已经正式成亲第一次有了家的感觉董缓。乔莹都是晴天的妻子尤其是乔莹敢于勇敢的追求自己的爱情。并且坚守与晴天的订亲不仅给了猜天很大的感动与满足还对晴天的修炼有不小的帮助。

    第一次在乔府经历的相亲事件晴天还没有彻底忘记当时凭着一盗版的静夜思将乔莹小妹妹骗到了手乔莹的美丽是母庸置疑的在江东也有不少大户肯定也知道乔莹这么一位美人那个时候晴天与乔莹订亲的时候晴天可真的是一无所有但是乔莹却能够坚守当初的承诺与晴天订亲之后便一直坚持与睛天的婚约没有毁约还在晴天娶董暖的时候千里迢迢的从沪县赶到洛阳途中经历了多少危险不谈。光是在没有确认自己的时候。只是听到一个表字叫晴天的人就千里迢迢的赶来相见这也让晴天对古人的守信有了更深一步的了解。在后世那种金钱第一利益至上的年代。承诺已经变的那么脆弱、

    这一次在甄府晴天又要经历一次相亲事件晴天的心中多少还是有点兴奋的甄幕说她的姐姐们跟她相比都毫不逊色。晴天也想看看到底甄宏的姐姐有多漂亮而且从年龄上来说甄宏的姐姐应该是属于那种可以摘取的年龄了。

    晴夭昨天晚上被甄毖挑起的欲火。似乎又一次燃烧了

    甄您的父亲的名字是甄逸原来是广安县令后来讨厌他的官职被刘辨他老子卖了出去甄逸自然也就光荣的下岗了下岗之后甄逸回到了邯城并且用家族的财富经商凭借在官场结实的朋友和金钱的魅力甄逸的商途万分通畅短短十年便成为了大汉的有钱的商人。

    不过商人在原来是没有地位的。有地位的都是那些大世家一般的人也看不起商人所以有的人自命清高不愿意去经商否则也不会让甄逸那么容易就成功了。

    甄逸的成功是需要付出代价的。因为多年的操劳甄逸落下的毛病也因为天生的体质不行。甄逸在三十三岁的时候永远的离开了这个世界。子甄俨十五岁甄尧

    ““一沪甄姜牛岁甄脱九岁。甄道八岁。甄荣七岁甄毖嘶一三岁半。

    甄定一共有五个老婆甄豫和甄俨是亲兄弟都是甄氏所生的甄您也是他们的亲妹妹也是甄氏最后生的女儿所以从小甄氏就对甄您十分宠爱。

    甄尧与甄姜则是甄逸的第二个老婆。也就是甄二夫人生的可惜甄二夫人的命比甄逸还短生了甄姜没几年就死掉了。

    其他的几个孩子也都是甄逸的其他的妾所生养不过在小的时候就已经过继给了甄氏甄大夫人所以他们都得管甄氏叫母亲但同时也可以叫自己的亲生母亲为母亲。一般的家庭主妇大夫人对非己出的孩子都很苛玄但是因为甄府却不是这样甄氏是比较知晓礼数的大妇对其他的孩子就跟自己的孩子一样亲所以甄豫三兄弟虽然不是真正的亲兄弟但是其亲兄弟还亲甄定跟几个姐姐们的关系也很好所以甄宏的家庭还是很幸福的。有的家庭中有的大妇甚至会去让其他妾的孩子害自己的亲生母亲、或者是让他们故意犯错从而降低在老爷心中的地位方便自己的亲生孩子可以脱瘾而出。

    “是二餐的时间了”甄豫看了看太阳说道。

    也就在甄豫才网说完的时候。一个家丁走进了屋子对着晴天等人说道：“几位公子饭食已经准备完毕还请几位公子前往餐厅用餐”

    “知道了。”甄豫作为大公子在甄府还是很有派头的。

    “我们走吧”晴天笑着说道。丝毫不客气甄豫三人也就很喜欢晴天这样的没有一点架子的样子对晴天很是满意都在思考着之后要撮合睛天和哪一个妹妹除了甄毖之外的其他四个妹妹中貌似甄姜是最美的一个了。

    甄豫三人彼此对望一眼默契的点了点头已经知道了要给晴天介绍哪一个妹妹了。

    “先生来了请入座”餐桌很大甄氏坐在靠东的一面看到晴天来了之后站起身来迎接整个餐桌只有甄氏一个人看来其他的妹妹要等睛天入座之后才会出来。

    “这个还请甄夫人坐在西”晴天看到甄氏坐的位置谦虚的说道。

    甄氏看了看晴天含笑的点了点头暗道晴天知晓礼仪。

    关于宴席时候的座位也是非常的有讲究的。

    古代中国素有“礼仪之邦”之称讲礼仪循礼法崇礼教重礼信关于中国人的宴席座次礼仪。守礼仪是中国人数千年的传统。“不学礼无以立。”礼的核心是人的社会行为规范是中国民众已经习惯和风俗化了的社会性行为准则、道德尺度与各种礼节。所谓“礼节民心让则不争”；“衣食既足礼让以兴,”礼就是个人利欲心的节制和人群利益的调度。讲礼就是耍谦恭退让“礼”与“让”往往相连。这就是“礼让”一词的由来和义释。中国最早的礼和最普泛、最重要的礼可以说就是食礼“夫礼之初始诸饮食。”用食来敬神表明“礼”是极隆重的事并且是起源很早的。礼是以个人的文化学识与心性修养为基础的。检验一个人修养的最好场合莫过于集群宴会了。因此“子能食食教以右手”《礼记内则》家庭启蒙礼教的第一课便是食礼。而中国宴会繁缛食礼的基础仪程和中心环节即是宴席上的座次之礼“安席”。史载汉高祖刘邦的迹就缘于他于沛县令的“重客”群豪宴会上旁若无人“坐上坐。”当时还是“席地而坐上坐。”乃宴席的“尊位所在。”亦即“席端。”这种宴席上的“上坐。”因坐制的饮食基础器具、几案、餐桌椅形制的历史演变而有时代的不同。两汉以前“席南向北向以西方为上。”即以面朝东坐为上。《史记项羽本纪》中鸿门宴会的座次是一规范：“项王、项伯东向坐亚父南向坐亚父者范增也。沛公北向坐。张良西向坐。”此即顾炎武所谓：“古人之坐以东向为尊着是指的“室”内设宴的座礼。而在位于宫室主要建筑物前部中央坐北朝南的“堂”上则是以南向为最尊次为西向再次为东向。隋唐以后开始了由坐床向垂足高坐起居方式的转变方型、矩型诸种形制餐桌均以齐备座次利益也因之有新的改变。方桌以边长暖米、高口鲤米的“八仙桌”为代表贵客专桌等而下之可2人、3人、4人、6人或8人一桌。除专桌以外。两人以上者一般为,：,主陪客制。圆桌是应聚宴人多和席面大的要求之运而生的。最初也让用惯了方桌的人们颇不顺应正如袁枚《园几》诗所说：“让处不知谁席坐时只觉可添宾。”

    简单来说。按古代礼仪帝王与臣下相对时帝王面南臣下面北；宾主之间相对则为宾东向主西向；长幼之间相对则长者东向。幼者西向。宴席的四面座位以东向最尊次为南向再次为北向。西向侍坐。

    所以像这样的相亲宴会应该那招宾主礼仪落坐之前甄氏站在靠东的方向是希望把靠西面的主座让给畸天但是晴天因为之前在乔玄家的落座的事情尴尬了不尖所以特地找人询问了一下关于座位的事情。免的再出丑所以在看到甄氏站在东面晴天就很谦虚的让甄氏坐到西面去暗示晴天把自己的地位摆在了客人的位子上。甄氏也不再客套坐下了西面的位子之后开始招呼晴天落座。

    大家春节好过春节的时候。大家是不是会遭遇相亲跟落座的尴尬？希望看了本章之后能够帮助到大家。感谢堕落的天使与小渠同学的打赏说真的我很感动。

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